2013年12月19日 星期四

瑜珈斷食法

               
                              
                          瑜珈斷食法

在梵文字裡,斷食有兩個字,一個是ANASHANA,意思是不吃東西;一個是UPAVA'SA,意思是更接近宇宙至道。所以斷食不只是不吃東西,也不只是為了身體的健康,其實更進一步是為了精神及靈性的進步。
(一)何以要作斷食的原因:
1.平常我們吃了許多生酸的食物
如肉類、精製食物、白米、白麵包、甜點、油炸食物及飲食過量,使得身體太酸性而引起疾病。
2.飲食過量而裝滿了未消化、發酵和腐敗以及非自然的食物:
如防腐劑、色素、香味等化學物品,還有在城市中吸入汽車的廢氣、煮飯的煤氣
、工廠的塵埃及服用大量的藥物或抽煙、喝酒等,使得我們的身體充滿毒素。
3.由於情緒不穩定
如 恐懼、憎恨等,使得腺體不正常分泌荷爾蒙和酵素,造成更多的毒素。以上這些毒素有部分經過大小便、流汗等排出體外,但仍有許毒素緊緊附在大小腸內,器官 內、血管壁、腺體以及細胞內,以致引起許多種疾病。斷食的益處與目的斷食是一段時間不吃任何食物,此時身体仍繼續工作,它會消化體內累積過剩的廢物,然後 將他們排泄出去,以淨化身体,是一種体內大掃除。
(二)斷食的好處如下:
1.使身体自然淨化。
2.回復生理机能。
3.增強免疫力。
4.減少物質欲望的誘惑。
5.使情緒得到更好的控制。
6.增強大腦的反應力、判斷力及記憶力。
7.使粗鈍能量轉化為精細的能量及提昇生命的潛能
8.使我們更接近至上(道)意識,類似道家的煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛。
(三)如何斷食
1.除了孕婦、產後授乳之婦(即使乳汁足夠也不要斷食,因為斷食過程可能會排毒)、
成長中的小孩及特殊疾病(如腎臟病等)外,均可做斷食。
2.斷食的時段與斷食的時間:
時段:人的體內大約有70%左右是水份,水份與月亮有密切的關係,在新月及滿月時,
月 亮對地球上的水有很大的影響,例如潮汐及因為月球的吸力,將我們身體上的水吸到腦部,會使我們焦慮不安、易怒及情緒亢進、行為異常等。所以通常我們選在農 曆十一(十二)、二十六(二十七)斷食,或前後一天,然後經過三、四日之後,就是新月及滿月,但是我們已經純淨了,比較不受影響。
時間:原則上一次是一天,實際上是36 小時左右。假定明日要斷,那麼今晚飯後不再進食,一直到後天早上復食前。由於我們體內毒素甚多,不宜貿然做長時間的斷食,除非有特殊情形,否則不宜在沒有人指導下做長時間的斷食。                 
3.方法:1)初學斷食之前,要先使三餐不要食過量,約8分飽即可。
2)一個月選擇兩日(十一及二十六),晚餐不吃或全日做半斷食,所謂半斷食意指有吃流質的食物,例如:稀飯、牛奶、豆漿、水果等。
3)喝水,代替半斷食的食物。初學者,由於體內毒素很多,所以不宜連水都不喝,以免酸中毒。
4)全斷:連水都不喝,不喝水的主要原因有兩點:一是因為喝水時,體內的排毒作用就會因飲水而減少或停止排毒作用;另一是因為與月球吸引力有關。
(四)斷食後的復食法
1.早上起來後先喝300-1000cc的檸檬水(含1/41個 檸檬,視個人體質及檸檬大小而異),檸檬水裡酌量加一點鹽(或蜂蜜)。檸檬是鹼性的,是體內最好的洗淨劑,可以將體內清除出來的黏液溶解,易於排出體外 (若怕檸檬的人,亦可飲大量的水。胃寒的人,可於檸檬汁內加薑汁。復食當日除了早上要喝大量的水之外,其餘時間亦要喝大量的水)。
2.做體位法。
3.大口吞食半根或一根香蕉(不要咀碎),若不適宜吃香蕉的人可不吃,可能的話,再等半小時之後再進早餐,若時間不夠亦可直接吃早餐。
4.早餐儘可能吃容易消化的食物,水果及Yogurt等。
5.復食後的現象:通常初學者,復食後幾個小時內會有1-3 次緩瀉的現象,這是正常的現象,這是體內毒素黏液排出的現象。
(五)斷食的感覺及現象
1.初學者,斷食時會感覺四肢無力、酸、痛、麻,這是正常現象不用擔心,這是體內正在排毒的過程,因為長期阻塞的毒素及廢物都被溶解到血液中,準備排泄出去。
2.舌苔白、黃、厚等,是整個體內黏膜內部被清除掉的廢物和細菌,從腸和胃上升到舌部
,有時在舌苔中,可以發現吃了二十年甚至四十年的藥,都被排出來。
3.怕冷
4.身體覺得熱熱的
5.心理方面,許多已遺忘的事物會再顯現,許多未曾有的觀念也會浮現,許多心理深層的世界(包括好的和不好的)都可能會投射出來。
6.等斷食有規律了一段時間之後,在斷食時就會感覺更健康、更有活力、心靈更平和清晰。



2013年12月17日 星期二

不知名者與巴巴

不知名者與巴巴
   
在學生時代,我非常幸運地能和巴巴很親近。現在我有時會意識到那些日子今生已不復再。當這組織與日俱長的同時,要接近巴巴變得越困難。那些巴巴單獨接見我跟我說幾分鐘話的珍貴体驗,我深深地珍藏在內心裡。

我熱切渴望與大家分享一些久遠以來無法忘懷的時刻與事蹟 ……

有 一次在佳滿坡,我和其他幾位弟子陪著巴巴要走去草地散步,巴巴如常地走得很快。當我們突然看到一位衣衫襤褸的人站在路邊時,我們幾乎過不了鐵路的天橋。他 望著巴巴微笑,巴巴也微笑,仿佛他倆熟識已久。走了幾步後,巴巴停下來並示意那人隨著祂走,我們對此覺得驚奇。巴巴告訴他走快一點,我們就因此而落在後 面。當我們到達草地時,巴巴要我們坐在三棵棕櫚樹下,祂自己與那不知名的人走向老虎墳。我們因時間流逝而變得不耐煩,而且也非常好奇想知道那位與巴巴在一 起的人是誰。

過 了約一小時後,巴巴叫我們坐到祂身邊。我們的眼睛熱切地搜尋著那不知名的人。我們用手電筒照著,看到他仰臥在地上,身體一動也不動,但臉上散發著不尋常的 光輝。我們急著坐近巴巴,但巴巴叫道:「不要碰他!他在狂喜的狀態裡。」我們聽了都非常驚愕,因為我們都以為他是不知從那兒來的普通人,而現在他卻沉浸在 神性喜悅的了悟裡,這是件相當怪異的事,這是超越我們感官的經驗,也是靈修者所追求的生命最高成就。

巴 巴迴避任何直接或間接有關那陌生人的問題而講些其他的題目。祂指向飄著幾朵烏雲的天空,講些天文知識,但我對這不感興趣,因此就靜靜地坐著,用好奇的雙眼 盯著那陌生人。過了一陣子,開始下雨了,巴巴建議我們躲到附近的榕樹下,祂自己則撐傘繼續坐著。過了些時候,祂走過去碰觸躺在地上那人的額頭並喃喃地說了 些話,可是我們都聽不清楚祂說了些什麼,但最後一句是「祝福你」。巴巴坐回虎墳上後,我們也回到祂身邊,並騰出個座位給那位陌生人。我們都坐在墳上但他卻 坐在巴巴的腳邊,目不轉睛地凝望著巴巴。我們用不同的方式不同的問法向巴巴詢問有關此人的問題,但巴巴簡短的回答是:「在我所指引的靈性道路上,他是你們 的兄弟。」那不知名者對著我們微笑。那是我們心中一個重大的謎團。

一 個月後,我與其他兩個人陪著巴巴在同樣的地方散步,祂突然停下並合掌行禮,就如平時別人向祂行禮而祂在回禮一樣,然後巴巴的神情轉為肅穆;我們沉默而緩慢 地跟隨著巴巴。過了幾分鐘後,巴巴轉向我說:「你還記得那天傍晚有個人來找我並進入長時間的狂喜狀態嗎?你很好奇要知道他的身份。」我說:「是的,巴巴, 我記得。」然後巴巴說:「現在他已完全脫離一切身心的束縛。幾分鐘前他離開了肉身。那天他是為了徵求我允許他離開肉身而來見我。」
走了一小段路後,巴巴看起來似乎深為感動地說:「他是一位體驗了多種三摩地的偉大瑜伽密宗行者。」我想唯有巴巴了解這位偉大的不知名者。我們都沉默地坐著。當我們要回家時,巴巴說:「靈性世界是個偉大的謎。」我們後來才知道巴巴那天沒有吃晚餐。



完美上師與其誕生地

完美上師與其誕生地

分類:巴巴的故事
2010/09/27 15:53

當我住在靠近佳滿坡的那塔城的七年之間,我經驗到了神聖光輝與唵(Omkara)的 聲音。我啟蒙了數以千計的人;巴巴把我喚去並給我法性之友的稱號;阿南達瑪迦的第一任秘書長帕奈庫瑪查德吉也做了許多工作。整個阿南達瑪迦就在一個掛在秘 書長腳踏車上的小棉布袋裡:所有的信件、回函及計劃等等都在這隻布袋裡,全天候地跟隨在秘書長的腳踏車上。帕奈兄白天上班晚上住在瑜伽屋,就如此地進行著 阿南達瑪迦的工作;瑪琪的數目開始增加。巴巴常說:「要成立一個組織,否則你們這些人將無法控制增加中的瑪琪,而且我一個肉身能啟蒙多少人?所以你們必須 要成為阿闍黎。」

一九六○年,我從那塔城調職到佳希坡。那時巴巴常突然到我那塔城的家中來,使我必須匆促地去通知所有的瑪琪。同樣的,那年巴巴意外造訪佳希坡,並說我即將被調離此地,必須為孩子的教育做些永久性的安排。一個月後我接到調職信 巴巴已預知此事 -- 我自佳希坡調到西藏邊境。

我被遠調到西藏邊境做了五年的邊防工作。但因為巴巴要我為孩子的教育做永久性的安排,我讓他們在木柵法坡入學,並由阿闍黎與馬侃吉督導他們,他們在那兒上學而我到西藏去。不論那是祂的恩典或是個故事,我簡單地說:「上帝是無限的,而祂的故事也是無限的。」

當 時在佳滿坡有個人稱「死亡谷」的地方,在入口有棵羅望子樹。巴巴告訴我們說可以到死亡谷去,但不要超越那棵羅望子樹,可是我還是去了,並看到兩座山之間有 一條狹隘的小徑。過去曾有一些白人到那兒去打獵,但都不曾再回來;這種情況與故事傳開後,人們開始稱它為「死亡谷」。巴巴說:「你在羅望子樹下可以有很好 與寧靜的靜坐,但同時也將體驗到恐懼,所以要小心。」巴巴在這羅望子樹下傳授了許多人密宗靜坐。

 在一九六○年,阿南達瑪迦的第一場哲學研討會就在我嘎德埔的家中舉辦。我們遵從祂的命令,在沒有任何講經說法老師的情況下舉辦哲學研討會。祂下令「辨哲學研討會」。我問:「巴巴,什麼是哲學研討會?」祂就向Ac Ramtanukji Ac Shiv ShankarjiShiv Shankar Bandopadhyaya Ac Harisadhan Ghose 解釋哲學研討會的意思。當時Achilyadevi 已 成為阿闍黎,她也與我們一同去參加哲學研討會。有一些知識份子提出一些問題,但令人驚訝的是巴巴早在派我們來出席這哲學研討會前已跟我們解釋過所有的問題 與答案,我全都記得並回答他們所有的問題,就像是完全準備妥當的學生上考場一般。由於祂的恩典,這哲學研討會非常成功;許多人接受啟蒙、在當地成立一個單 位並建了一間瑜伽屋。
有 一次當巴巴在波尼亞時表達了祂想視察嘎德埔的意願,我也對祂做出了邀請,但巴巴說「我會遲一點來」。然後在十一月時,巴巴透過秘書長傳訊說祂十一月會來, 日子也已確定。巴巴來了,並在我家住了兩晚。巴巴選擇到那兒的一個芒果園去散步,就從園子的這一端走到另一端。當巴巴要離開嘎德埔時,祂要我在祂睡覺和散 步的地方做靜坐,我遵從祂的指示並感覺到那地方充滿了靈性波動。心靈的集中與身體的輕盈證實了上師停留之處為我們的靈修創造了理想的波流,那波動融匯在四 周。那些知道微生命理論的人會說那地方仍然充滿著正性微生命;從事靈性修持的人可以領悟到這點。我個人在靜坐中了悟這事實並感受到那地方的奇蹟。

如果巴巴住過兩天的地方就具有如此重大的靈性意義,那要如何想像巴巴誕生、成長、居住了長時間並啟蒙數以千計的人之所在會是如何重要?!我們絕不會忘記佳滿坡的喜悅,它是阿南達瑪迦弘揚到世界各地的基地。把佳滿坡設計為靈性教化中心是我們崇高的責任!
- A’c Chandranathjii



Baba 的祝福:-

讓所有的人歡樂
讓所有的人都沒有疾苦
讓所有的人都看事物的光明面
讓沒有人會因被壓迫而受苦
一切祥和平安 一切祥和平安 一切祥和平安

2013年12月3日 星期二

兒童瑜伽師訓課程分享


兒童瑜伽師資培訓課程分享

今天去上老師的兒童瑜伽師訓班,主要年底有兩堂小腦萎縮協會瑜伽課,也許可從兒童瑜伽中獲得靈感,今天有時讓自己像小孩一樣開心地玩
先從暖身、動作、按摩。老師設計一些有趣的方式,讓瑜伽變得好玩,其中暖身和按摩是要兩人做,我和Soma一組,他今天有點感冒,Soma比我高些,把她當成小孩還有些吃力,不過搭配得不錯。
其實暖身和按摩也可用在病人或老人身上,老師要我們回去找個對象實際操作,我想我大概只能自己做。
今天老師說,BABA說小孩的氣脈是一區塊一區塊狀,如附件圖。
小孩還沒形成脈輪,海底輪如圖,因此用手拍小孩屁股,是對小孩的專心和心靈的穩定有幫助。這是我第一次聽說。  (Sevika)



102 Kids Yoga Teacher Training to Share

Don went on today yogi teacher training classes for children,
There are two main hall late cerebellar atrophy Association yoga class,
Perhaps inspired by children's yoga, today sometimes let yourself like a child playing happily
Start with warm-up, action, massage. Tang teacher to design some interesting ways to make yoga becomes fun, warm and massage which is to do both, and I Soma group, he was a little cold today, Soma some taller than me, he has some difficulty as a child, However, well-matched.
In fact, warm and massage can also be used in patients or elderly people, the teacher wants us to go back and find a target practice, I think I probably can do it yourself.
Tang said the teacher today, BABA said children Qimai is a massive block of an area, such as attachment figure.
Children have not formed chakra, chakra as shown, so slapped ass kids, is to concentrate and stabilize the child's mind to help.
This is the first time I heard.

2013年12月2日 星期一

十二月份活動表

※台中瑜伽屋十二月份活動表

102121日星期日
   15:0018:00 3小時Akhanda Kiirtan

102128日星期日
   17:00 ~      團體靜坐

1021215日星期日
   17:00 ~      團體靜坐

1021222日星期日
      13:0015:00 3讀書會(與聖者對話)
15:0018:00 長靜坐

December schadle


102 Sunday, December 1
   
    15:00 to 18:00 Akhanda Kiirtan

102 Sunday, December 8
       17:00 ~ Dharma Cakara

102 Sunday, December 15
       17:00 ~ Dharma Cakara

102 Sunday, December 22
       13:00 to 15:00  Reading Club (with Holy dialogue)

15:00 to 18:00 long meditation



yoga classes

                102 on Aug. 14 from 7:00 to 9:00 pm every Wednesday.

Spirituality Yoga Foundation Course (next) Teacher: Umesh (Daiyuan Hao)

                102 on September 26 every Monday from 7:00 to 9:00 pm

Completely Yoga Meditation instructor: Satya Vatii (Zhang Xiaoling)

                102 on September 26, 2005 from 7:00 to 9:00 pm every Thursday

Yoga Basic Class teacher: Shakti (Yang Holly Zhu) Enrolling
Welcome to apply, review,
Can attend courses midway.

   

靈性瑜伽初階班

※瑜伽課程



班  別 :靈性瑜伽初階班(晚上班)
報名資格 : 適合初學者,不限男女.年齡
上課時間 : 102/12/11 ~ 103/03/26 止 
           每星期三,晚上7:00~9:00
時  數 : 每週1次,共12堂課,每次2小時
課程內容 : 著重於暖身拉筋與伸展延伸動作,基礎瑜珈動作,瑜珈正確觀,食物觀,斷食,靜坐簡介,靈性舞蹈等等
學  費 :3,000(已參加過初階班之舊生,另有優惠)
授課老師 : 戴元豪 Umesh
※上課地點台中市忠太西路401845 
            (04)2202-4539
※報名方式:e-mail  moksa.co@gmail.com 
          (請盡量以e-mail報名,謝謝!)
     電話 : 04-22393183/0930-085479戴先生

課前注意事項:
1.請著寬鬆有袖之運動服
2.若時間允許,請先沐浴過
3.可攜帶小毛巾及大浴巾
4.上課前2小時內,請勿進食

瑜珈的功效:
1.矯正不正常的腺體,去除疾病,使身     體正常的發展。
2.去除消極的情緒,使心神達到鎮靜與平和。
3.活化腺體,使身體年輕化,富有彈性及充滿活力。
4.使身體及心靈得到平衡。
5.使身體心靈準備好,接受更精細更高層的靈修。

2013年11月30日 星期六

女性覺醒




靈性的分享女性覺醒

以下是沙卡先生於1978年在一次個人會面中對兩位全日工作者所做的開示。記錄者是Avadhutika Ananda Jayashrii Acarya:
在訪視結束後,巴巴說:如果你們想,你們可行對古魯的禮拜。於是阿闍黎阿南達維塔修卡和我向巴巴,型古魯的禮拜。
當我們行禮完畢,起身正準備離去時,巴巴又說道:等一下,我還有畫要告訴妳們。這在從前是不傳的秘密。去告訴我們的女孩子們在他們生產時,他們應該在他們個人生命的目標脈輪上(Ista cakras)持誦他們的古魯梵咒。如果他們能夠這麼做,出血量就會減至最少而可安全生產。
巴巴又說:「你們知道阿南達瑪迦的嬰兒命名典禮嗎?孩子的母親在孩子未滿六個月前應只餵食母乳,在餵食母乳時,他應輕輕唱頌至上聖名(Kiirtan)-Babanam Kevalan,只有他和寶寶可聽見;如此,他的小孩將有一個靈性的開始,在他唱頌至上聖名餵食母乳時,她的乳汁將變成神性的甘露。(page 321-322 )

Advice for Pregnant Women
(4) The following advice was given during a personal audience given by P.R. Sarkar to two wholetime workers of Ananda Marga in 1978. The writer is Avadhútiká Ánanda Jayashrii Ácáryá. (The article has been adapted for this edition; the original article can be found in Prajiṋá Bháratii, Sept. 1994.) At the end of the visit, Bábá said, “You may do Guru Pújá, if you like,” which Avadhútiká Ánanda Viitashoká Ácáryá and I did.
When we had finished and were preparing to stand up to leave, Bábá spoke again, “No, wait, I have something to tell you. It was a secret before. Tell our girls that during the time of giving birth they should repeat their particular guru mantra in their particular Iśt́a cakra (from profile, Bábá indicated the various Iśt́a cakras). If they do so, there will be minimum haemorrhaging and the birth will be safe.”

Again Bábá spoke, “Do you know the naming ceremony (of Ananda Marga)? Until the age of six months, the mother should give only her milk, and at the time of nursing, she should sing (the kiirtana mantra) Bábá nám kevalam in a low voice so that only she and the baby can hear it. If she does so, the baby will have a spiritual start, and at the time of singing kiirtana, her milk will become divine nectar.” 

2013年11月26日 星期二

完美生命的實踐

                                        

「為了達到解脫的目標,獲得究竟解脫,人在最後仍然必須以新人道主義為其最終之行動(即使非以新人道主義為起步)。在達到與至上意識合一之前夕,就 算只有頃刻,他也必須是立足於新人道主義之境,否則該人無法達到靈性的圓滿境界而與至上意識合一。新人道主義是達到祂與否的決定性字眼。沒 有從一開始即接受新人道主義者,而只在最後階段才接受的人,他們所走的也是一條有缺陷的道路。如果只在最後階段才接受新人道主義,那麼這世界就少了這些人 的服務。或許對他們個人而言並沒有任何損失,但對整體人類而言的確是個大損失。要是他們在靈性道上的第一步起即接受新人道主義,那麼所有的樹木、植物、動 物、其他生物等等有生命、無生命的一切個體,都將雨露均霑受益無窮。但由於他們並未在一開始就接受,故對世界而言,是個損失。」


他亦說道:
「生命理念目標」告訴了我們「理念」,一個人從他的生命理念目標中憶起了他的理念,將記得他生命理念的目標,並遵循他的理念。若有人說他沒有生命理念的目標,那麼他在說謊,他是沒有勇氣的人。一個人若沒有立足自身於其生命理念目標上,他不可能會是理念的遵循者。 生命中不遵循真理之人是不會有進步的,也不會成為真正的人。假定一個人在生命中沒有理念,一時間忘了他生命理念的目標,他一定會墮落。因此,明智者要永遠記得必須遵循理念以及更重要的生命理念目標。
他也一再叮嚀道:存在之最高意涵在於朝氣蓬勃的從不完美走向完美。這點不論是在家庭、社會政治生命和個人生命上,都是同樣的真實。在個人生命上,從不完美走向完美,由於沒有那麼多的歧異,所以在某種程度上而言是比較容易的。但在家庭、社會和政治生命裡,由於受到惰性力量很大的影響,就比較困難。無論
如何,在存在的所有層面皆不可停止前進,也不可能如此。人必須透過摩擦衝擊向著至上目標前進。失去向前邁進精神的人就失去了生命內在的活力,使得此人變成如行屍走肉般。你不應讓這樣的事情發生。
期望本書能帶領更多的人從不完美走向完美之境,此乃吾人所馨香禱祝者也。


天然藥物治百病



作者說道:「治療的藝術乃在於恢 復病患身體和心理的健康,一切應以病人的福祉為重,而非拘泥執著於某種療法。」病人的心靈也具有自然療癒的力量,所以他在另一本書裡亦言道:「病人若是完 全信任某個醫生,即使他開的藥方是水而不是藥,病人也能快速復元;但如果病人認為醫生是個江湖郎中,即使他開的處方是醫界所公認最適合的藥,病人也難以痊 癒。」
自然療法醫生並不相信藥物的使用,他們認為只要憑藉大自然的賜予|泥土、水、陽光、熱能、空氣以及適當的飲食就可能治好疾病。作者並不否認此一可 能,他主張各種特殊草藥和自然藥方,以及其他有用的治療方法,皆各有其地位,因為通常身體與自然是很難完全調合的。他還說,人們應要記住,光是藥物是治不 好疾病的,要有自然的幫助加上身體的自癒能力,才能治好疾病,藥物只不過是加快治療療程。
本書帶領讀者進入一個不可思議的旅程,透過自然界可得之藥物來治療折磨現代人類常見的一般疾病,如腹瀉、溢酸、痔瘡、肝臟和腎臟疾病、風濕病、皮膚 病、婦女病等,以至嚴重的疾病,如心臟病、腦中風、糖尿病、癌症和各種神經系統及精神方面的疾病。作者以簡單明瞭的方式解釋了疾病的成因、治療方法和預防 措施,對那些無力負擔昂貴現代醫藥,無法承受現代醫藥副作用而極力想尋得更簡單的另類藥物之人而言,正如清新空氣般適時來到。
從藥物歷史的顯示中可知人類早已仰賴自然。現今世界也一樣,亦日益悟及自然界所蘊含之巨大治療能力,人們知道自然的生活方式是維持身體、心靈真正健 康重要因素之一,而其他許多因素也都和自然藥物有關。其中一項正是適當地使用植物和藥草以確保對於疾病的有效治療。但其他有些重要因素也必須隨時與藥物治 療配合,否則亦無法達到預期的結果。為了讓人們能充分瞭解自然藥物,這本書討論了所有相關要項。
在這本書裡,讀者也將發現作者對於每一種植物分類之精細,包含各種細節,以及植物的藥性和該植物之應用,植物已知之藥性和之前未為人所知之特質,作 者甚至解釋了一般常用之蔬菜和水果的藥用性質,以及它們的皮、種子和花朵等的用處。他也解釋了造成疾病的原因和徵兆,這本範圍廣闊的書也含括其他更進一步 的主題,如懷孕婦女的照顧、新生兒的照顧,如何增強記憶力、芳香療法、音樂療法、不正確的飲食、壞習慣及其不良影響等等。
本書共分九章節以及介紹。介紹文中包含有作者對於人性、自然、跨越古今之醫藥歷史的看法,與摩訶婆羅多時期在醫學廣泛研究之進展以及後佛陀時期印度 於醫學研究之沒落。前五章節則有各種藥用植物的介紹,其中不乏常見之蔬菜,包括它們的植物學名以及醫療上的使用,在這些章節中也論及某些特定疾病的徵兆、 成因及治療方法。在治療法中有時亦包含作者開給特定疾病的瑜伽體位法和特殊身印處方。
作者所談論的疾病治療,我們將它分成五類,以不同篇章來介紹,每一章都有相關的藥用植物和該植物的特性。但,一種藥用植物不見得只是單獨使用,有時 也做為合成藥方的一種成分。關於這些篇章所談到的植物已盡可能論及,它們用以治療疾病的醫藥內含物則不是這些篇章的首要論述。若是既簡單的植物又是合成藥 物的情況,則已盡可能地指出其使用方法。
第六章是關於如良好的健康、透過食物以達成生育的控制、一般人的營養食物、適當及不適當的飲食指南、環境的保護,以及微生命的影響等主題(請參閱作者的「微生命概論」一書)
本書還有附錄部分,論及有關沐浴、飲用水以及吃東西的順序和各種瑜伽鍛鍊等原則,這些也都是從作者不同書籍中節錄編輯而成。





從內心得到滿足的方法

 

從內心得到滿足的方法 ….…….靜坐

  將意識安住在永恆無限的波流中,自然從內心深層會產生無限喜悅的感受,這種感覺不是因為別人喜歡你、欣賞你或送你禮物而快樂,而是從內心生起的一種平靜、安詳、喜悅的感覺。
  現代生活科技發達,聲、光、色等物慾刺激太多,而內心空虛,導致沒有安全感、滿足感,而一直往嘴裡塞食物,〝吃〞變成一種心理需求,就像有些人有購物狂,所以要培養從內心滿足自己。
  靜坐就是自己和內在相處的方式,把身體上對外的門窗都關上,只剩下最真實的你自己;我和出家的Di Di〈註1〉 拿靜坐課至今已經五年了,在靜坐中進入感官回收、意識集中的境界,剛開始覺得身體不見了,接下來呼吸緩慢到好像沒有氣息,念頭出現又消失,到後來也沒有雜 念出現,將意識安住在永恆無限的波流中,自然從內心深層會產生無限喜悅的感受,這種感覺不是因為別人喜歡你、欣賞你或送你禮物而快樂,而是從內心生起的一 種平靜、安詳、喜悅的感覺。
靜坐會產生智慧,因為在靜坐中,頭腦放鬆放空,紛紛擾擾的思緒變得安定,清澈明白的智慧油然而生。所以在面對壓力時〈ex.演講、表演〉或要做出重大決定之前,一定要踏實的靜坐。
   靜坐並不是宗教而且很科學,我們是可以經過訓練而改變腦部的網絡,這種腦部路徑訓練方法和鍛鍊身體上的肌肉道理是相同的,因不斷的練習就會強化相關的部 位,在靜坐中腦波呈θ波,人的意識中斷,身體深沉放鬆,是一種高層次的精神狀態,在每日不斷的靜坐鍛鍊中,我們就可以自我控制腦細胞的活動節奏。
  有規律的靜坐會產生強大的精神力量,心念會具有穿透力,也會培養出直覺能力、感應能力,也容易心想事成。純淨而集中的心念是很有力量的,利用這種專注的能力去從事任何的事情,會事半功倍,很容易獲得成功。
   人的煩惱來自執著感太重、自我感太強、慾望太多,所以要儘量縮小自己,感受自己生活在這個廣大無邊際的宇宙銀河系中,自己渺小的如一粒沙、一顆塵土,把 自我感放下、將執著放下,全然的專注於自己和這個大宇宙的融合,〝我就是祂〞,與宇宙同時同頻共振,體會天人合一之境。

1 我的靜坐是阿南達瑪迦〈A’nanda Ma’rga〉的方式,靜坐由出 家師父 教授,他們穿著橘色的服裝,男生稱呼DaDa,女生稱呼DiDi,他們發願終身奉獻以服務全人類,致力於提升人類靈性開展。  (Vinita)


2013年11月11日 星期一

姐妹春季避靜


空花水月,夢幻泡影

空花水月,夢幻泡影


你們應該記住你們處於一個無常的世界,一切都將成為過眼雲煙。沒有任何美景、沒有任何地位、沒有任何位置將永遠保持現狀。亦即一切都將會改變,而你們必須將自己準備好後適應改變的狀態。
世 上大多數的人將生命浪費在吃喝玩樂上,他們罹患疾病,有時吃得撐死。但那些非凡的例外知道:『我們不是為了吃喝玩樂來此塵世的。』生活放縱之人愚蠢地汲汲 營營於無謂的爭吵鬥鬧中,而那些偉大的例外知道:『我不要過這樣的生活。』這些人在此塵世展開有使命感的生活。這些非泛泛之輩,有時往往被他人視為瘋子, 但事實上,這些所謂的瘋子,在為社會做一些嶄新和具有建設性的事物。你應該知道,你也不是泛泛之輩,你應該也做一些偉大的事情,做一些具有歷史性的事情。
通 往『世俗快樂』的路因為容易,所以人類對它窮追不捨,伸長了手一抓就緊握不放,然而這容易到手的『世俗快樂』,有一天會像千隻蠍子的毒針般,以極激烈的痛 苦折磨回報於你。詆毀或蓄意中傷他人的八卦閒聊是心理疾病,為什麼這些病患卻仍樂此不疲?因為他們從中得到某種快感…他們以說長道短來彌補心靈上的空 虛。…但明智的人絕不沉溺於任何沒有價值、短暫的世俗快樂裡,他們知道在這些暫時的享樂後,只會帶來千百萬接踵而至的麻煩。
假設一個人的壽命是八十年,但是他花了四十年的時間在睡覺,他無法得到更多的時間從事有意義的工作,因此睡眠太多的人非常可悲。人必須儘可能減少睡眠的時間。
人類光想著物質需求的滿足是行不通的。過著這樣生活的人是永遠無法經驗喜悅的,他們永遠會覺得內在有一種如荒漠般空虛的痛苦。
一 個已無世俗欲念、靈性知識具足圓滿之人就如同阿拉伯海般沉穩平靜。他何須沉溺於世俗的塵勞紛擾、自我宣揚呢?他要向誰展示他自己呢?此種行為是一種乞丐的 心態。到達至上之境的人在萬事萬物中均得見祂的光輝,沒有任何東西是和祂分離的,完全臣服於祂的人無需害怕業力的束縛。
只 要你仍渴求自我的快樂,至上碰觸的快樂就會遠離你。所以帶著你小小微不足道的『我』朝向至上前進,擴展它吧!和那崇高的至上實體合一,你才能真正得到祂。 當你達到那個至上喜悅的境地時,你便不再渴求任何世俗間不完整的快樂。你所有的存在都沉浸於那偉大實體的甜蜜中,你會和祂分離成為不同的實體嗎?小小有限 的波流會再影響你嗎?
你無法從無常的事物中得到神性的喜悅,無常的事物來來去去,時而使你快樂時而使你哭泣,不論這些事物多麼摯愛,有一天它們一定會棄你而去,但祂不會讓你痛哭,祂是永恆不變的實體。此靈魂安住在你的心智層面裡,如果你引導你的情感實體朝向這偉大的情感,那麼你的情緒或念頭將被提升至更高的層次,不再微不足道,你的存在也很難與它有所分別。
如果你引導你的情感實體朝向那精微的情感,那麼你的心靈也會停止作用。如果你珍惜得到祂的此種情感,你就必須機警小心地控制你那自私自利、無聊瑣碎的心靈,以避開所有的感官欲望。如此,對於有限之物的追逐方能停歇,你將沐浴在大宇宙恩典的陽光中,你的心靈將超越禍福,建立在全然寧靜之聖境。唯有如此,你才能免於憂傷,你才能了悟那個光輝燦爛的至上意識。
縱情於世俗逸樂無盡欲望的人類心靈,從未能平靜。一個無法停歇的心靈是不能得到至上意識的。一個充斥著有限事物的心靈可能得到無限的整體嗎?當你的渴望朝向粗鈍時,一定會使自己更加粗鈍。你的心靈將從一個粗鈍的目標跳向另一個粗鈍的目標,將瘋狂地從一個追向另一個。
一個直接自至上意識而得圓滿其願望的人,他的心靈充滿了宇宙的恩典,永遠不會被世俗的芝麻綠豆小事,如名譽、聲望等等所誤導。遵循真理大道的聖者,最後將達到真理的至上之境,此真理之境即至上意識。進步的唯一途徑是以至上真理為庇護,此外別無他途。沒有任何東西可建立在虛幻脆弱的基礎上,生命若藉助虛幻,不論多有學問或多麼富有,必不會有所成就。順應天意的修持者遵循真理大道,擁有得到至上真理庇護的權利,必然達到至上之境,而與至上本體合而為一。
您來到我的心中
把我從昏睡中喚醒
以明亮的色彩渲染我的心靈
無止盡旅程的疲憊
充滿了迷惑和誤解
惡意喧囂擾亂我的生命
您揮手撥散了這一切
以喜悅的旋律舞動我的生命
我曾如此渴求名利
曾不斷追逐慾望
您的來臨拿走了肩上的重荷
以神聖的光輝滋潤我的生命
一個人不該緬懷過去或沉溺於幻想,對已往之物念念不忘或讓可憐的淚水淹沒一個人的生命,將失去生命的律動,最後變成死寂沉沉的物質。一個人不該讓這種懦弱的黑暗吞噬他個體的存在。
當人類在往至上成就的道路上前進時,他們的心智更為擴展。這種擴展的心智使得他們立足於更精細的認知世界。最後當有一天光榮莊嚴的日子來臨,他們的個體心靈若非融入於俱屬性至上本體得到解脫,就是他們的我覺融入於無屬性至上本體,到達最終寂滅的究竟解脫。但是如果他們的心靈一直忙碌於瑣碎的念頭,他們將變成次等生物或者更粗鈍的基本原素。

將祂神聖的表達完全展現的個體,是在身、心、靈三方面均臻於圓滿成就之人。他們深深了悟到原來整個人類生命都是『靈性修持』,原來所從事的每一件世俗行為│吃、喝、拉、撒、睡乃至於穿衣、呼吸,都是靈性修持不可分割的一部分。不 明白至上本體和祂所創造的萬有都在此光輝中之人則會認為:「我既不偷又不搶,也不說謊,為什麼要從事以至上為目標的靈性修持呢?」他們以為道德是生命最高 的目標。但你們必須切記:道德並非目標,而是起點。不承認至上控制者的人,就算他是道德中的道德者,他也可能隨時迷失,他真的就這樣迷失了,最後成為外表 十足道德而內在卻是虛偽的偽君子。 (心燈錄.慈悲的智慧)